الواقدي « 2 » قال : حدثني كثير بن عبد اللّه المزني « 3 » [ عن أبيه عن جدّه ] « 4 » قال : كانت مزينة في غزو إفريقية وفتحها أربعمائة « 5 » ، وكان لواؤهم على حدة يحمله بلال بن الحارث المزني . من طريق [ ابن ] « 6 » سنجر بن محمد بن عمرو [ بن علقمة ] « 7 » عن أبيه عن جده قال : مر عليه رجل له شرف فقال له : « يا فلان ، إن لك رحما وإنك تدخل على هؤلاء القوم فتقول وتتكلم ، وإني سمعت بلال بن الحارث المزني يقول : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم « 8 » : « إن أحدكم « 9 » ليتكلم بالكلمة من رضوان اللّه عزّ وجلّ ما يظن « 10 » أن تبلغ ما بلغت ، فيكتب اللّه عزّ وجلّ له بها رضوانه إلى يوم يلقاه ؛ وإن أحدكم « 9 » ليتكلم بالكلمة من سخط اللّه عزّ وجلّ ما يظن « 10 » أن تبلغ ما بلغت ، فيكتب اللّه عزّ وجلّ عليه بها « 11 » سخطه إلى يوم يلقاه » فانظر ما ذا تقول وما ذا تتكلم ، فربّ كلام قد منعني منه ما قال بلال رحمه اللّه تعالى » . قال عبد اللّه « 12 » : أدخل مالك - رضي اللّه تعالى عنه - هذا الحديث في « موطئه » « 13 » عن محمد بن عمرو بن علقمة [ عن أبيه ] « 14 » عن بلال بن الحارث المزني ،

--> ( 2 ) الخبر في طبقات أبي العرب ص 14 ، بنفس الاسناد . وينظر الرياض ( المقدمة ص 16 ) . ( 3 ) هو كثير بن عبد اللّه بن عمرو بن عوف المزني ، وجده عمرو بن عوف أحد الصحابة الداخلين إلى إفريقية ( الطبقات ص 17 ) . أما كثير هذا فقد ضعفه المحدثون . مات بعد سنة 150 . الكاشف 3 : 5 ، تقريب التهذيب 2 : 132 . ( 4 ) زيادة من الطبقات . ( 5 ) كذا في الأصل والمعالم . وفي الطبقات ومقدمة الرياض : « ثمان مائة » . ( 6 ) زيادة يقتضيها السياق ، تراجع الترجمة السابقة ( رقم 11 ) تعليق رقم 2 . ( 7 ) زيادة من سند الحديث كما جاء في مراجعه . ينظر التعليق الموالي . أما محمد بن عمرو بن علقمة - وجدّه علقمة بن وقاص اللّيثي من الرواة عن بلال بن الحارث المزني ، مترجم الرياض - ( ينظر المصادر أعلاه ) فهو محدث وفقيه مدني توفي بالمدينة سنة 144 . ( 8 ) الحديث بهذا الإسناد أخرجه مالك في الموطأ ص 609 - 610 ، وابن وهب في جامعه 1 : 48 ، والترمذي في صحيحه 4 : 383 رقم 2421 . ولم يرد فيها تقديم راوي الحديث وتعقيبه . ( 9 ) رواية : الموطأ : إنّ الرجل . ( 10 ) رواية الموطأ : ما كان يظن . ( 11 ) رواية الموطأ : بكتب اللّه له بها . ( 12 ) هو المؤلف : أبو بكر عبد اللّه بن محمد المالكي . ( 13 ) ينظر تخريجنا للحديث أعلاه ( تعليق رقم 8 ) . ( 14 ) زيادة من سند الحديث كما جاء في الموطأ .